明溪惠利夫人信俗始于五代。惠利夫人俗名莘七娘，少即知书达理，通医术，随夫惠利征战来到明溪。她平时多行善事，常尽平生所学，义务为民众治病，辞世后葬于明溪。当地百姓感念其恩，集资在明溪县雪峰镇北郊为莘七娘建造祠庙，称“夫人庙”，明溪百姓凡遇天灾人祸，特别是生病、患疾，都到庙中求拜，祈求早日康复，因祈求灵验，信仰者众。

有南宋士子路经明溪，夜宿巡检司驿馆，馆旁正是莘七娘葬处，他吊唁后留诗墙上，诗曰：

“妾身本是良家女，幼习女工及书史；

笄年父母常爱怜，遂使良人作鸳侣。

五季乱离多寇盗，良人被命事征讨；

因随奔逐道途间，忽染山气命丧夭。

军令严肃行紧急，良人命没难收拾；

独将骸骨葬明溪，数尺孤坟空寂寂。

屈指经今二百年，四时绝祀长萧然；

未能超脱红尘路，妾心积恨生云烟。”

南宋末，民族英雄文天祥路过明溪时曾慕名朝拜莘七娘庙，并题诗曰“百万貔貅扫彗芒，家山万里受封疆；男儿若不平妖虏，惭愧明溪莘七娘”。表达了对莘七娘的崇敬和抗敌救国的满腔激情。

惠利夫人信徒遍及明溪城乡，影响面广，朝廷赐予“显应”庙号。南宋嘉定年间，朝廷敕封莘七娘为“惠利夫人”，寻加“福顺夫人”。

清雍正十二年(1734年)，世宗封莘七娘为“普佑夫人”，清咸丰八年 (1858年)十月，文宗复加封莘七娘为“灵应夫人”。     

惠利夫人祭祀日有正月初一朝拜、元宵香灯会、十七游神、清明祭祀、六月十一日惠利夫人诞辰等，仪式有打醮、清醮、朝功、暮功、焰口施食仪、游神、演戏酬神、夫人嬷宴等，万人空巷，热闹非凡。

惠利夫人民俗文化，对探寻中国农耕社会的构建，时任政府管理体制与民间自治、传统文化的传承、客家民间信俗与客家精神的关系，都具有重要的价值和意义。2011年12月，惠利夫人信俗（明溪）入选福建省第四批非物质文化遗产名录。（三明市委宣传部 供图）

惠利夫人墓园和墓地

惠利夫人神像

清明祭墓

沙县夏茂游春牛