永安大腔戏起源于元末，形成于明代中期，是弋阳腔的一个流派，缘其特有的原始古朴戏曲艺术体系，成为全国独一无二的山区戏剧剧种。

元泰定二年（1325年），福建永安青水乡丰田村熊氏族人到江西石城宗祠祭祖，向当地艺人学习弋阳腔杂戏并带回了很多剧本，回村后融合当地乡音乡调、音乐、戏剧、宗教、木偶等成份产生了大腔声腔，继而创立了大腔戏班。大腔戏既保留杂戏本体、优势、特点、风格，又不失艺术精华。唱腔为曲牌连套体，字多腔少，因是“大锣大鼓唱大戏，大嗓子唱高腔”，故称大腔戏。大腔戏器乐“不被管弦、锣鼓助节”，“一哒启音、全乐齐奏”，锣鼓过门，没有丝弦伴奏，其音乐为“唱、帮、打”三个部分有机结合，主要乐器有哒、大锣、小锣、大鼓、板鼓、钹、唢呐等7大件，既有音乐“其节于鼓、其调于喧”，亦有“紧板、慢板”风格。具有“错用乡语、顺口而歌、改调而歌、随心令”等个性，保留“徒歌与帮腔”演唱形式，以“向无曲谱、兴沿土俗、以一人唱而众和之、曲牌联套体、滚调”结构等共性特征，演出有“字多音少，一泄而尽，一人启口，众人帮腔”，“前台演唱，后台帮腔，一人成声、众人相和”的特色。行当分“五大类”生、旦、净、末、丑；“九行头”即正生、小生、副生、老生、占生等；“九大名旦”有正旦、小旦、老旦、花旦、夫旦、占旦、大花、二花、三花；“四门”等，此外还有老旦和贴旦，分别用20个大脸谱40个小脸谱，各尽其妙。 “儒巾、须套、生巾帽、五阔衣”是大腔戏的象征性明代服饰。化妆“红、黑、白”三色，挂上别具一格的"须套"，即可登台表演。戏台构造“三青宫”（杉、竹、梅和春花）“三青一剪”拱门和对联，陈设“一桌二凳一桌帏”。戏班一般由20人组成，传承技艺“以师带徒、言传身授”世代相沿。大腔戏的传统剧目有一百多个，常演的有《白兔记》《金印记》《中三元》《葵花记》《取盔甲》《黄飞虎》《破庆阳》《三代荣》《合刀记》《白罗衫》《月台梦》《卖水记》等。

丰田村的大腔戏班除自娱自乐外，还常在村里的迎神赛会、祭祖和节庆活动中演出，几百年间从未中断，随着熊姓家族部分成员向周边地区的迁徙，大腔戏传播到了大田、尤溪、沙县等地。由于大腔戏的表演动作、舞台调度、舞美形式等都属于明代戏剧的珍贵遗存，是中国戏曲史、文化史、社会生活史研究的第一手重要资料。2006年5月，永安大腔戏列入首批国家级非物质文化遗产名录。（三明市委宣传部 供图）

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大腔戏传承人熊德钦（前1）接受中央电视台《新闻中心》采访演唱大腔三音歌。（邱荣贵 摄）

邢承榜（左1）参加大腔戏《白兔记》（将军打猎）演出。饰演小将军。（邱荣贵 摄）

邢承榜（左1）接受中国中央电视台《新闻中心》采访，介绍大腔戏。（邱荣贵 摄）

中央电视台拍摄大腔戏后台演奏。（罗健 摄）